في الأُفُق الدّلالي لبعضِ القِراءاتِ القرآنية في سُورةِ يُوسُف عليهِ السّلام

الملخص

يقف هذا البحث عند القراءات القرآنية التي تحمل أفقاً وقيماً تعبيرية ودلالية يمكن أن تضفيها على النص القرآني الذي ترد فيه في سورة يوسف عليه السلام . و لا أدعي أني أقف على جميع أنواع القراءات المشار إليها في هذه السورة المباركة ، بل آثرت الوقوف عند بعضها حيثما وجدت قراءة تحمل بتعبيرها أو بدلالتها معانيَ أو قيماً تعبيرية لا تتعارض مع روح نص القراءة المشهورة ، هذا من جانب ، ومن جانب آخر مهم هو أنها تتوافر على تعبير يحمل دلالة مكثفة أو موحية تغني الصورة التي ينقلها النص القرآني ، أو تضفي عليها أبعاداً حركية أو نفسية يمكن أن يجد فيها القارئ تقريبا للجو الشعوري وتجسيدا للمواقف التي تدور في فلكها أحداث قصة يوسف عليه السلام ، كما تحمل مثل تلك القراءات تنويعا في الأداء التعبيري يمنح النص الذي ترد فيه وفرة دلالية وعمقا تعبيريا أدرك القراء أبعاده ) وهم من هم علما ومعرفة باللغة وأسرار تعبيرها( . ولذلك استبعدت من قراءات القراء تلك التي تنحو منحى إمالة أو إشمام أو قلب أو إبدال أو تسكين حرف أو تحريكه أو غير ذلك) 1 ( مما لم أر فيه إضافة ذات بال مما أتوجه إليه ، ولا إيحاء بدلالة نفسية أو شعورية يمكن أن تلتقي ظلالها بظلال النص القرآني . ولا تعني محاولتي هذه التدخل في تفسير النص القرآني البتة ، فهذا أمر لست منه في شيء ، وإنما أحاول كما أسلفت تتبع ما يمكن أن توحي به القراءة القرآنية من أفق دلالي في السياق القرآني الذي ترد فيه . وإلى جنب ما تحتله القراءات القرآنية من قيمة سامية لدى المسلمين عامة ، ولدى المشتغلين بعلوم القرآن الكريم خاصة ، فمما لا شك فيه أنها تحمل دلالات وإيحاءات تعبيرية مهمة ، ولعل هذا سبب مهم آخر وراء اعتمادها في القراءات والحرص على روايتها وتعلمها ، فهي تحمل ثروة لغوية وأدبية لها شأنها في التراث العربي الإسلامي .